Réplique du manteau d’Otzï

• Le choix des peaux : depuis des analyses ADN datant de 2016, on sait que le manteau d’Otzï est constitué de peaux de moutons et de chèvres. J’ai décidé de ne travailler qu’avec de la chèvre, car ayant été conseillée par le musée italien et ayant vu une photo gros plan des poils des différentes bandes de fourrure, il se trouve qu’ils sont tous raides, les noirs comme les blancs. Les moutons n’ayant probablement pas encore à cette époque été suffisamment sélectionnés pour ne produire rien que de laine, j’ai donc décidé que la chèvre serait plus proche visuellement de l’aspect original du manteau. Ensuite, j’ai dû faire beaucoup de patchwork car je n’ai pas trouvé de chèvres suffisamment âgées pour avoir de grandes surfaces à exploiter, l’épaisseur de la fourrure est probablement plus courte que sur l’original. J’ai fait avec ce que j’ai trouvé 9 chevreaux noirs et 8 chevreaux blancs ont été utilisés.

• Le tannage : l’original est à priori tanné au gras et fumé. Pour des raisons de temps, de météo, d’effort et de coût, nous avons décidé avec Robin de tanner les peaux au tara cet hiver, un tannin végétal, dont l’aspect final se rapproche le plus d’une peau tannée au gras, non fumée. Les manches n’ayant pas été conservées, j’ai pu imaginer ces dernières, j’ai donc choisi le haut du buste noir avec des bandes blanches le long des bras et un col simple blanc (une bande rectangulaire).

• La couture : Otzï portait un manteau reparé de nombreuses fois, avec des fils de différentes qualités, notament en fibre végétale. Il y a cependant beaucoup de lignes cousues au tendon. J’ai fait le choix d’utiliser du « tendon artificiel », pour des raisons d’aspect, de temps et de coût. Tout est entièrement cousu à la main.

Pour des raisons esthétiques, j’ai choisi de faire porter à Ötzi le bonnet en liber de tilleul retrouvé dans le lac de Neuchâtel, à Saint-Blaise (merci Robin 😉). Ce bonnet n’a évidemment pas été découvert avec lui — Ötzi portait un bonnet en fourrure d’ours — mais son fourreau de couteau et sa cape sont réalisés dans la même matière, avec une technique d’assemblage comparable. Les deux objets sont par ailleurs datés du Néolithique final. Sans rien affirmer, il me semble donc tout à fait plausible que ce type de bonnet ait été utilisé dans la région d’Ötzi. (Et ça rend très bien sur la photo !)